本稿は、我ながら会心の出来の一篇である。ぜひ読んでみてほしい。
戦場ヶ原ひたぎは、私見では、ライトノベル史上、そしてTVアニメ史上、最も魅力的な女性キャラクターの一人だ。
本稿では、TVアニメ版第一期第二話・第三話の対話を例にとり、私自身の理解を交えながら、作者・西尾維新が台詞の言葉の切れ味をいかに彫琢したか、その並外れた筆力を——そして、そこから立ち上がる、きわめて魅力的な戦場ヶ原が、作中で初めてまとまった長台詞を通して見せる、攻撃性に満ちながらも少女らしい心ばえにあふれた、その魅力あふれる演出を——深く読み解いていきたい。
最近、語学学習や暇つぶしといった諸々の巡り合わせから、〈物語〉シリーズの小説（台湾版の中国語訳）を改めて読み返し、併せてアニメ版の第一期を、一場面ずつ精読するように見返してみた。いわば同じ一つのテクストを、中国語と日本語、文章と映像という二つの次元・四つの角度から味わったことになる。その過程で、ライトノベルという、さほど真面目とも見なされないジャンルの装いの下に隠された〈物語〉シリーズの並外れた文学性に、思わず舌を巻かずにはいられなかった——いや、率直に言えば、膝を打って唸るほどに感嘆させられたのである。以下では、アニメ版第一期の第二話と第三話から二つの場面——主人公の阿良々木暦が、ヒロインの一人である戦場ヶ原ひたぎを自宅まで送り、祈祷の儀式に向けて入浴・準備をさせる場面と、浪白公園で阿良々木と再会した戦場ヶ原が、相手の心の内を探ろうとする場面——を例にとり、この作品の際立った文学性、そして作者・西尾維新の、言語・ユーモア・異性の心理に対する、ほとんど変態的なまでの洞察力と表現力について、ささやかな分析を試みたい。
S1E2：阿良々木、戦場ヶ原の自宅へ送り入浴に付き添う
まずは第二話、阿良々木が戦場ヶ原を自宅へ送り、入浴に付き添う場面。映像では03:55あたりから始まる。
興味のある方は、この七分余りの場面を先に見てから読むと、より効果的だろう。
前提となる経緯はこうだ。阿良々木は学校で、同級生の戦場ヶ原に体重がないことを偶然知ってしまう。余計な詮索はするなと脅されながらも、阿良々木は、自分の知る専門家・忍野メメなら何か解決策を持っているかもしれない、と申し出る。忍野と会った戦場ヶ原は、一度家に帰り、冷水で身体を清め、清潔で質素な服に着替えて来るよう告げられる。善は最後まで——という流儀の阿良々木は、彼女を自転車に乗せて家まで送り、準備に付き合うことになる。（阿良々木暦 - araragi ／ 戦場ヶ原ひたぎ - 戦）
araragi（戦場ヶ原の入浴を待ちつつ、先ほどの忍野との会話を反芻して）：う〜ん、10万円か…
戦：シャワー、済ませたわよ。
戦：そこをどいてちょうだい。服が取り出せないわ。
araragi：服を着ろ、服を！
戦：だから、今から着るのよ。
araragi：最初から着てろって言ってんだ！
戦：持って入るのを忘れていたのよ。
araragi：だったら、タオルで隠すとかしやがれ！
戦：嫌よ、そんな貧乏くさいマネ。
この場面——入浴を終えたばかりの戦場ヶ原が、何ら気にする様子もなく阿良々木の目の前で着替え始める——は、初見の人にとっては、観客へのファンサービスのために無理やり入浴シーンをねじ込んだだけのものに映るかもしれない。だが現実の生活において、同年代の女性が、親密な関係にもない異性の前で、ここまで無防備に身体をさらすことはまずありえない。ところが、先に間接的に語られていた事情——戦場ヶ原は五人もの人間に騙され、性的な被害をも受けている——を踏まえれば、ここで阿良々木の面前で全裸になることは、たとえ現実の論理に当てはめても、彼女にとって最善の戦略なのである。理由は次の通りだ。
- 戦場ヶ原は現時点で、阿良々木（および忍野）が本心から自分を助けようとしているのか、それとも別の——とりわけ性的な——よからぬ目的を抱いているのかを、まだ確かめられていない。だからこそ、このタイミングで阿良々木に裸体を見せておけば、もし彼が本当に邪心を抱いているなら、その場で衝動的に事を起こしてしまうかもしれない。
- この試しを自分の家で、もう一人の成人男性（忍野）がいない状況で行うことで、仮に阿良々木が衝動に駆られたとしても、彼女が反撃できる確率は最も高くなる（前段での、文房具を武器として手慣れた様子で扱う、という描写を併せて考えれば、なおさらだ）。
この一点からも、作者の筋立てが、巧緻でありながら人間性への鋭い洞察に貫かれていることが見てとれる。日常のただ中に据えられた非日常の物語でありながら、人物の性格に寸分たがわず、かつ最も道理にかなった展開を提示してみせるのだ。
araragi：女性の全裸を初めて見てしまった。
戦：清潔な服ね。
戦：白い服のほうが、いいと思う？
araragi：知らねえよ…
戦：ショーツとブラは、柄物しか持っていないの。
araragi：知らねえよ！（さらに動揺して）
ここでは、最初の探りで一定の手応えを得た戦場ヶ原が、さらに一歩進んで、阿良々木が今どの程度動揺しているかを、会話によって測っているのだと私は考える。道理から言っても、相手が動転しているときに話しかけるのは、その思考の帯域を埋め尽くし、他のことに注意を割く余裕を奪い、本心をうっかり漏らさせる——最も確実なやり方なのだ。
つまりここからも、戦場ヶ原の挙動と言葉が、その人物像——警戒心が強く、聡明で、忍野と阿良々木を恐れながらも、この二人によって問題が解決できるかもしれないという一縷の望みを、確かに胸に抱いている——と、極めて高い精度で噛み合っていることが分かる。
戦：阿良々木くん、まさかあなた、私のヌードを見て欲情したのではないでしょうね。
araragi：仮にそうだったとしても、僕の責任じゃない！
戦：もういいわよ、こっちを向いても。
araragi：そうかよ、ったく……
araragi：何が目的なんだ、お前は！
戦：何よ。今日のお礼のつもりで、大サービスしてあげてるんだから。
戦：ちょっとは喜びなさいよ。
戦：ちょっとは喜びなさいよ！（と、今度は怒った様子で）
araragi（モノローグ）：逆切れされた！
戦：感想くらい言うのが、礼儀でしょう。
araragi：か…感想って。
araragi：い…いい体してるね、とか？
戦：最低。そんなことだから、あなたは一生、童貞なのよ。
araragi：一生？ お前は未来から来た人なのか？
戦：唾を飛ばさないでくれる？ 童貞がうつるわ。
araragi：女に童貞がうつるか！
araragi：ていうか、ちょっと待て。
araragi：僕が童貞であることを前提に、話が進んでいるぞ！
戦：うん、確かに。偏見でものを言ったわね。
araragi：ハア…分かってくれればいいんだ。
戦：唾を飛ばさないで。素人童貞がうつるわ。
araragi：認めましょう、僕は童貞野郎です！
ここから先は、西尾維新の言語に対する卓越した支配力の一端をうかがうことができる。この種の、異性間の性的緊張に満ちた応酬は、日本の漫才の影を色濃く宿しながらも、決して現実から遊離してはいない。それどころか、日常生活で口にしても少しも気まずくならない、機知に富んだ言葉のやりとりになっているのである。
- 第一に、戦場ヶ原が阿良々木を「一生、童貞」だとからかう件。中国語では「一生独身（＝一輩子単身、生涯独身）」という言い回しのほうがなじみ深く、「生涯童貞」とはあまり言わないのだが、西尾はここで、この「一生」という三文字に、意外かつ的確な劇的処理をほどこし、阿良々木に「未来から来た人なのか」と切り返させる。実に知恵の利いた問答だと言ってよい。
- 第二に、阿良々木が興奮のあまり唾を飛ばすと、戦場ヶ原はその行為を遠慮なく指摘し、「唾を飛ばす」→「病をうつす」→「童貞は伝染病である」という連鎖の上で、これを劇化してみせる。これもまた、実に巧妙な切り口だ。日常において、唾を飛ばすというのは、指摘してもしなくても少々気まずい類のことだが、それをこうして先の冗談に接続できれば、知的でありながら、どこか相手を気づかうようなからかい方になる。
論壇ではよく、どうやって女性と穏やかに交際するか、という質問が上がる。私はここに、格好の手本が示されていると思う——日常生活でそのまま学び、活かせるものとして。人付き合い（とりわけ異性との）で最も大切なのは、「余裕」を体現することだ。すなわち、相手が異性であるというだけでぎこちなく萎縮したりしない、ということ。さらにそこで、自分の観察力や思考力を映し出すような冗談を一つ放てれば、それは大いに加点される振る舞いだと思う。なんなら、冗談の合間に、ほどよく節度をわきまえた性的な際どさを織り込むこともできれば、相手のこの種の話題への態度、こちらへの受け入れ度合い、そして約束の場にどんな心づもりで来たのかを、すぐさま読み取ることができる。（もっとも、これがすべての人に等しく通用するとは思わない。私見では、教育水準の高い女性ほど、冗談——とりわけ性的に際どいもの——への耐性も理解力も高い傾向がある。）
戦：心配しなくとも、羽川さんには内緒にしておいてあげるのに。 araragi：羽川って？ 戦：彼女、阿良々木くんの片恋相手じゃないの？ よく話しているでしょう？ 戦：あなたたち、よく一緒に話しているでしょう？ araragi：それは違う。あれは単純に、羽川の面倒見がいいだけだ。 araragi：あいつは、いちばんダメなヤツがいちばんかわいそうで、 araragi：不当に損をしているって、 araragi：そんな愉快な勘違いをしているんだ。 戦：それは本当に愉快な勘違いね。 戦：いちばんダメなヤツは、いちばん愚かなだけなのに。 araragi：いや、僕はそこまでは言ってません。 戦：顔に書いてあるわ。 araragi：書いてねえよ。 戦：そう言うと思って、さっき書いておいたわ。 araragi：そんな手回しがあり得るか！ 戦：忍野さんのお世話になったのね？ 羽川さんも。
ここではさらに見事に、戦場ヶ原の少女らしい一面と、聡明な一面とが、余すところなく描き出される。すなわち戦場ヶ原は、一つの冗談を通じて、阿良々木と委員長・羽川翼との関係を探っているのだ。先にも触れられている通り、戦場ヶ原と羽川は中学時代の同級生であり、羽川は戦場ヶ原にとって一定の信頼を置ける相手である。そして戦場ヶ原は、この何気ない一問によって、阿良々木と羽川の関係を問い出すと同時に、ついでに羽川と忍野の関係まで聞き出してしまう。これは、忍野なる人物に悪意がある可能性を、さらに一段確かめたことに等しい。突き詰めれば、一人の女子高生が、同級の男女の異性交遊の様子に関心を寄せるというのは、戦場ヶ原が聡明で警戒心が強いとはいえ、なお女子高生という身分を脱しきってはいない、という現実にも実によく合致している。西尾の筆力の強さには、ただ感嘆するほかない。
araragi：うん、まあな。だから、一応、信頼していいとは思うぜ。 araragi：僕一人の証言じゃなく、羽川もそうだっていうんだから。 戦：そう…。でもね、阿良々木くん。 戦：彼のことをおいそれと信じるには…… 戦：私は、今まで何度も何度もだまされ続けているわ。 戦：だから、そんな楽天的なふうには、どうしたって、ちっとも思えないの。
ここも前段と同様で、戦場ヶ原がかなりの程度まで警戒を解き、自分の不安と、過去のあまり芳しくない経験とを、部分的に打ち明けたことが見てとれる。そして阿良々木の、思いやりがあり邪気のない性質もまた、相応に表れている。
araragi：せっかく着たのに、なんで脱ぐんだよ。
戦：髪を乾かすのを忘れていたわ。
araragi：お前、ひょっとして、ただのバカなんじゃないか？
戦：失礼なことを言わないでくれるかしら？ 私が傷ついたら大変じゃないの。
ここはさらに、戦場ヶ原の聡明さと、事を表立てずに運ぶ性質とを、いつのまにか染み込ませる仕方で、余すところなく体現している、と私は思う。小説でもアニメでも、戦場ヶ原はシャツを着たそばから、また脱ぎ、「髪を乾かすのを忘れていた」と称する。だが私が思うに（過剰な深読みでなければよいのだが）、これは戦場ヶ原が、何かしら手元の用事をこなしながら阿良々木と会話する状態を引き延ばし、なおかつ繰り返し肌をさらすことで、阿良々木を軽い緊張下に置く——そうすることで、会話のリズムと筋道を自分が主導しやすくしている、ということなのだ。そしてこの一点を芝居に使い、阿良々木に軽く突っ込みを入れさせることで、この一段全体のユーモラスな雰囲気を醸成しているのである。
戦：さっき、楽天的って言ってたな。
araragi：そうじゃなくて？
戦：かもしんね。
araragi：でも、いいんじゃねえの？ 別に楽天的でも。
araragi：悪いことをしてるわけじゃないし、ズルしているわけでもないんだから。
戦：悪いことをしているわけじゃない……か。
araragi：だろ？
戦：まあ、そうね。
戦：でも……
戦：ズルは、しているかも。
戦：……何でもないわ。
戦：ねえ、阿良々木くん
戦：1つ聞いていい？
戦：月の模様みたいって、どういうこと？
araragi：え？ 何の話だ？
戦：言っていたじゃないの、忍野さんに。
araragi：ほら、月の模様って、日本からだと、うさぎが餅をついているように見えるけれど、海外からだと、蟹だったり、美人の横顔だったりするっていうから。
戦：へえ、そうなんだ。
戦：そんなくだらないことを、よく知っているわね。
戦：生まれて初めて、あなたに感心したわ。
araragi：なあに、僕は、天文学や宇宙科学には詳しいんだよ。
戦：いいのよ、私の前では格好つけなくとも。
戦：どうせ、それ以外は、何も知らないんでしょう？
araragi：言葉の暴力って知ってるか。
戦：なら、言葉の警察を呼びなさいよ。
この一段は、見終えたあと特に忘れがたい、ユーモラスなくだりだと私は思う。阿良々木が、戦場ヶ原は自分に言葉の暴力をふるっていると咎めると、戦場ヶ原は「なら、（言葉の）暴力を専門に扱う警察を呼びなさいよ」と返す。もっとも、この一手の妙は、翻訳を——とりわけ中国語訳を——経ると、その面白さを100%は伝えきれないかもしれない。日本語では「暴力」から「警察」への連想があまりに自然で（公務員試験の連想問題に出てもおかしくないほどだ）、その自然さがあればこそ、「言葉の暴力」を「言葉の警察」に対応させたときの、ひどく大げさで、あるいは荒唐無稽ですらある飛躍が際立つのである。この、自然でありながら意表を突くユーモアから、西尾の手管を一手なりとも盗み、生活の中で使えるようになれば、きっと多くの異性が、あなたと食事や会話をともにしたいと思うようになるはずだ。
araragi：お前…実は、自慢の肉体を僕に見せびらかしたいだけなのか？
戦：自慢の肉体だなんて、そんなにうぬぼれていないわ。
戦：服を着るのは得意じゃないの。
戦：重たいのよ。
ここで戦場ヶ原は、また着た服を脱ぎ、別のものに着替えようとする。理由は前段と同じだと思うが、加えて私は、この頃には戦場ヶ原がすでに阿良々木に好意を抱き始めており、だからこそ彼ともっと話していたいのだと考える。これもまた、現実の生活において、女性が自分に興味を持っているかどうかを見きわめる重要な指標だと思う。すなわち——
- 会話で相手のほうから話題を振ってくる。
- 相手に会話を続けようとする意思がある。とりわけ、とりとめのない雑談をしているときに、それが見られる。
もっとも、これらはすべて、あなたと話すこと自体が楽しい経験だと相手に感じさせている、という前提の上に成り立つ。
戦：けれど、意外と学があるのね、阿良々木くん。
戦：びっくりしたわ。
戦：ひょっとしたら、頭の中に脳みそが入っているのかもしれないわね。
araragi：当たり前だろ。
戦：当たり前って……
戦：あなたのような生物の頭蓋骨に、脳みそが入っているというのは、
戦：それはそれは、もう奇跡のような出来事なのよ？
araragi：お前…僕の頭がすごく悪いと思っているだろう。
戦：あっ！ なぜ気付いたの？
araragi（モノローグ）：真顔で驚かれた！
戦：私のせいで、阿良々木くんが、自分の頭のお粗末さ加減に気付いてしまった。
戦：責任を感じるわ。
araragi：おい、ちょっと待て。
araragi：僕は、そんな深刻なレベルの頭の悪さなのか？
戦：偏差値チェック。
戦：私、74。
araragi：くっ…僕、46。
戦：四捨五入すればゼロね。
araragi：はあ？ ウソつけ、6だから……
araragi：お前、さては十の位を……
araragi：僕の偏差値に何てことするんだ！
戦：100……差をつけないと、勝った気がしないのよ。
araragi（モノローグ）：自分の数値も十の位を……
ここはさらに、西尾の爆発的な言語の才を体現する、とびきり面白い箇所だ。頭の良し悪しの話になれば、日本ではごく自然に話題は偏差値へと向かう。そしてここでの戯作の妙は、46を四捨五入して一気にゼロにしてしまう——その、いささか乱暴な論理を、さらにもう一度適用する点にある。すなわち戦場ヶ原の74は100に切り上げられ、こうして差は三桁に達し、彼女はそれだけ一層「勝った気」になるのだ。じっくり味わうほどに、滋味の深いユーモアのくだりであり、日本語から中国語に訳したのちでも、なお面白さは90点を超える類のものである。
このエピソードの後、私自身にも似たような経験があった。別の三人の友人（男女それぞれ二人）とスキーに行ったとき、そのうちの女性の一人が、8年前によくスキーをしていてかなり上手いから、今日は二十数本滑ってから帰ると豪語していた。ところがゲレンデに着くと、滑り方を思い出すのに長い時間がかかり、一日で結局二本しか滑れなかった。みんながその大口をたたいていたことをからかい始めたとき、私はこう付け加えた——「少なくとも十の位は合っていた」と。このユーモアの効果は非常に良かった。だからもし、立て板に水のような当意即妙の会話を学びたいのなら、この〈物語〉シリーズ——とりわけ全編の前半、とりわけ阿良々木と戦場ヶ原／神原駿河が言葉を交わす箇所——は、汲めども尽きぬ完璧な教科書だと私は思う。中国語版を読めば中国語のユーモアを、日本語版を読めば日本語のユーモア（と表現）を学ぶことができる。
戦：うん、決めたわ。
戦：もしも、全てがうまくいったら、北海道へ蟹を食べにいきましょう。
araragi：まあ、いいんじゃないのか？
戦：あなたも行くのよ。
araragi：なんで？
戦：あら、知らなかったの？
戦：蟹って、とってもおいしいのよ。
ここまで来ると、戦場ヶ原はもう、阿良々木への警戒をかなりの程度まで解いた様子で、ついには彼と約束まで交わし始める。愛するも憎むも臆さない、その気性の片鱗を、早くものぞかせているのだ（これは、たとえ現実の生活においても、女性が持つ最も人を惹きつける資質の一つだと私は思う）。確定的な関係になる前に、近い将来の約束を主体的に取り付けてくることもまた、女性があなたに強い関心を持っているという重要な指標の一つだ。
時間があれば、次回は第三話、浪白（なみしろ）公園で主人公の二人が互いの心を探り合う場面を取り上げたい。こちらはさらに——爆発的に面白く、言語の面でも異性交際の面でも、非常に示唆に富んだ対話が数多く含まれている。